2024年9月15日
中共近日在西藏成立了“西藏國際傳播中心”，並且在甘肅召開一場活佛轉世法規研討會。海外藏人表示，這個傳播中心的成立恰恰說明瞭北京以前對西藏的宣傳都無效，因為宣傳必須基於事實，而非編造故事。
他們還表示，第十五世達賴喇嘛是由十四世達賴喇嘛決定的，中共無權置喙。
中共官媒人民網轉載《西藏日報》的報導稱，西藏拉薩在上週一（9月2日）成立了“西藏國際傳播中心”，並舉辦“構建更有效力的涉藏國際傳播體系”圓桌會議。報導說，中共西藏自治區黨委書記王君正在會中期許這個中心能“胸懷‘兩個大局’、心系‘國之大者’，提高政治判斷力、政治領悟力和政治執行力，積極構建更有效力的涉藏國際傳播體系，服務好國家總體外交大局。”
據報導，這次圓桌會議除了中共宣傳部門外，還有中宣部的人權事務局和一些海外專家與會。
藏人行政中央駐臺灣代表格桑堅參在接受美國之音採訪時表示，中共要去反駁西方自由民主國家對於北京侵害西藏人權的批評，不是去改變自己沒有人權的行為，而是去成立一個西藏國際傳播中心，透過在宣傳部裡面設立“人權事務局”來編造故事，美化西藏人權遭到戕害的事實。
經濟美化
格桑堅參表示，北京一直在“編好西藏故事”，在西藏成立了很多展覽館，試圖傳達所謂的“舊西藏”是多麼落後愚昧，人民沒有溫飽的生活，而在中共治理下的新社會又是多麼進步發展，人民生活多麼幸福。但這跟在印度達蘭薩拉的西藏流亡政府以及國際媒體的報導相差甚遠。
他說，中共為了扭轉這一局面，避免西方世界主導涉藏話語權，用經濟發展作為宣傳西藏的名片，以為好像西藏經濟發展、人民生活有點改善，就能改變中共當局在西藏做的所有見不得光的事情，包括所有對西藏語言、文化、宗教打壓滅絕的一切苦難，但這絕對說服不了瞭解事實真相的西藏人與國際媒體。中共編造再美好的假故事也掩蓋不了打壓西藏的現實，所以不會有任何效果。
他說：“要搶佔所謂的涉藏的國際話語權，以前其實也採用過很多方式，他們這次要特別成立這樣一個中心來運作，說明他以前曾經做的這些方式、方法都無效。為什麼無效？因為這不是基於事實，而是去編造故事。”
流亡藏人、同時也是在台藏人福利協會會長的劄西慈仁對美國之音表示，如果西藏人真地像中共說得那麼快樂的話，就不會有150多名藏人要用自焚的方式來抗議中國政府的高壓手段，而中共的這些作為自然不可能出現在他自己的西藏宣傳裡面，所以外界很難知道真相。他說，事實上，中共70年來對西藏和西藏人從來沒有做過任何好的事情，“坦白說，中共對西藏再怎麼樣好，我們也沒辦法信任”。
自1990年代開始，中共就發動宣傳攻勢，出版大量有關西藏的白皮書。去年11月發佈的治藏白皮書裡特別強調脫貧的成果，表示“300多萬西藏人與14億中國人民一同邁入全面小康”。
有分析說，《白皮書》內容與“和平解放”的概念透過中共官媒統一定調後，加以“產制”新聞內容，用中文、藏文及英文等語言，在微博、X等社群媒體上散播，試圖影響國內外輿論對西藏歷史文化的敘事。
鞏固政權
臺灣國防安全研究院國防戰略與資源研究所政策分析員劉姝廷在接受美國之音採訪表示，中共此時推出“西藏國際傳播中心”，試圖去說好西藏故事，無非是為了鞏固其統治西藏的正當性。
她說：“當前中共其實面臨的是越來越嚴峻來自國內的經濟社會等等的問題，還有國際各方面的質疑跟壓力，所以中共做這個舉措，他最終的目的就是要去鞏固他政權的穩定跟持續。”
劉姝廷表示，在中共去年的治藏白皮書裡，宣稱開設學校是為了改善西藏兒童的教育，但根據聯合國人權辦公室的資料，有100多萬名的西藏兒童和青少年被迫跟家人分離，住在寄宿學校，強迫接受漢語教學和同化制度。
另外，中共也不斷強調說，西藏都沒有發生政治事件或是暴力恐怖活動，並且西藏民眾對於生活滿意度是高的，這顯然也跟聯合國人權官員和國際媒體批評中共對西藏的治理是透過任意拘留或嚴刑拷打、侵害人權的方式，有很大的落差。
她說，中共為了要彌補這個落差，一方面控制資訊流，嚴加控管外國媒體到西藏採訪，並對中國境內的外籍記者祭出監控、跟蹤、驅逐等手段，以防堵任何不利中共的資訊流傳出去，同時也對境外媒體和境外網路搜尋引擎做出限制；去年以來更開始控制境內媒體引用外媒報導的部分，企圖從源頭切斷外部不利於中共的輿論流入國內。
宣傳攻勢
她說，另一方面，中共也開始透過一些“邀請大家去西藏看一看、體驗”的方式，找一些篩選過後的媒體或是特定的統戰下網紅，透過中共設計和限定曝光的參訪行程，凸顯西藏地區經濟發展的現代化，讓其宣傳的受眾萌生對中共政權的好感。
此外，中共也推出一些“西藏紅色旅遊”的行程跟產品，將西藏的景點和中共的黨史記憶與革命足跡連結在一起，目的就是要去宣傳中共治理西藏的正當性。
《中國旅遊報》在今年初報導，西藏自治區旅遊發展廳編寫完成《西藏紅色旅遊指南》宣傳冊，在機場、火車站等宣傳網站發放。據介紹，該指南“旨在用紅色故事展開‘紅色連結’，引導大眾燃起愛國熱情，樹立理想信念，踏上紅色之旅。”
劉姝廷說，舉行國際研討會也是一種手法，借由海內外學者專家的嘴去協助中共宣傳。
她說，值得注意的是：“他的宣傳手法越來越數位科技化，也就是說，他借助了社群媒體跟數位科技的力量，比如中共利用網紅，不僅僅是有聲量的這部分人物，他企圖在網路上促成一種社群的流行。”
主導話語權
美國新澤西羅格斯大學的“網路傳染研究所”(Network Contagion Research Institute, NCRI)上月發表的一項研究報告指出，短影音平臺TikTok不斷利用其演算法，精心包裝與宣揚中共的官方言論，同時壓制反共內容，讓西藏、新疆的真相無處可尋。
更早之前，布魯金斯學會（Brookings Institution）與保障民主聯盟（The Alliance for Securing Democracy, ADS）2022年的報告也說，中共利用Google、Bing與油管（YouTube）等搜尋引擎的推薦系統（recommendation system），大量推播有利於中國官方的觀點。
除了放送有利於中共的輿論外，另一方面，中共也對於藏族的宗教、語言、文化持續打壓。近年來，中國將西藏的英文譯名由“Tibet”改為中文拼音的“Xizang”，日前也在甘肅召開了一場主題為“藏傳佛教活佛轉世歷史定制與政策法規”研討會，都被認為是要主導涉藏話語權。
藏人行政中央駐臺灣代表格桑堅參表示，中國對西藏的定義一直就是一個西藏自治區而已，但事實上，青海、雲南、甘肅、四川等其他地區都有藏區。國際上對西藏的定義就是Tibet，包括了西藏自治區之外的所有藏區。不論是今年7月美國總統拜登簽署《促進解決西藏與中國爭端法案》，還是2020年美國國會通過的《西藏政策及支援法案》，都把其他地方的藏區涵蓋在Tibet裡面，也重申藏人有權選擇其精神領袖達賴喇嘛的接班人。
根據“甘肅統一戰線”網站所述，活佛轉世研討會旨在“以習近平思想為指引，引導僧尼和信教群眾更加客觀地瞭解活佛轉世制度的歷史定制，依法管理活佛轉世事務，積極引導藏傳佛教與社會主義社會互相適應。”
轉世博弈
格桑堅參表示，轉世議題已經成為西藏跟中國政府之間博弈的最主要戰場，因為中共政權其實是無神論者，並不相信宗教或者轉世之說，但基於政治考量，認為仁波切（中文俗稱活佛）在西藏有很大的影響力，所以想要去控制。
格桑堅參說：“中國認為，掌控了一個仁波切的轉世，就掌控了一個寺院，那掌握了一個寺院，就會掌握了這一片地區，這就是中共的理念。”
他說，儘管中共用自己的方式認定第十一世班禪喇嘛，但不被多數藏人承認其地位，仍尊奉達賴喇嘛指定的更登確吉尼瑪為十一世班禪喇嘛。但更登確吉尼瑪在6歲時被達賴喇嘛指定後的3天，就跟家人被中國官方帶走，至今將近30年了，音訊全無。
格桑堅參強調，美國的西藏法案明確指出，中國政府官員如果有任何干預達賴喇嘛靈童轉世的行為，都將受到嚴厲制裁，所以中國手裡面沒有任何一個人能夠認定達賴喇嘛轉世靈童的宗教領袖權威性。中共這麼做只會適得其反，永遠無法獲得藏人的認可與信仰。
劄西慈仁說，現在的十四世達賴喇嘛尊者曾說過其在90歲時，會對靈童轉世制度做出宣佈。達賴喇嘛現年已經89歲，所以中共很緊張。
西藏之聲9月7日說，達賴喇嘛尊者曾發過聲明，指中共一直在等待著他的圓寂，並預謀私自認定十五世達賴喇嘛。
劄西慈仁表示，西藏人跟達賴喇嘛有著非常深重的感情，儘管中共一直在從中阻撓，但人可以殺，靈魂卻是無法控制的。西藏人的靈魂永遠跟真正的達賴喇嘛不會分開。