圖說：「實踐信仰自由與維護人性尊嚴之道」國際論壇於台大霖澤館舉辦，專家學者特別以太極門人權迫害案為例，針砭時弊。
2024年8月25日
8月22日是聯合國「國際宗教信仰迫害受難者紀念日」，呼籲國際社會採取行動保護宗教自由，建立相互理解的世界。對於多元宗教信仰的包容程度，體現了民主與人權進展的程度。聯合國NGO世界公民總會、太極門氣功養生學會、臺灣財經刑法研究學會等近30個單位於2024年8月22日在台大霖澤館舉辦「實踐信仰自由與維護人性尊嚴之道」國際論壇，以發生在台灣的指標性案例——太極門人權迫害案為例，呼籲國家公權力勿濫用司法與稅法迫害人權，為台灣賦稅人權提出寶貴建言，平反假案，落實轉型正義，使人民基本人權得以確保！
太極門掌門人暨聯合國NGO世界公民總會副主席洪道子博士致詞指出，良心源自天賦，天賦人權，人人生而平等，良心天平超越世間法則，為天地間唯一仲裁。它是人人內心的道德規範和倫理判斷的指南，幫助我們辨別對錯並導正行為。良心引領我們尊重每個人的宗教信仰、文化和價值觀；推崇愛心和同理心，鼓勵關心和支持處於困境中的人，展現了對全球人類的深切關懷；提倡以和平方式解決衝突，促進宗教間的對話與和解，減少暴力、歧視和敵對。良心文化認為教育是塑造道德觀和促進社會變革的關鍵。
洪博士曾於2022年12月19日宣告當天為「禁止國家濫用司法與稅法迫害人權國際日」，並與「國際宗教信仰迫害受難者紀念日」相呼應。旨在敦促國際社會共同關注人權遭受公權力迫害的受難者，禁止政府以公權力進行司法與稅法迫害、歧視個人或團體；呼籲世人尊重良心並維護人性尊嚴，加強救濟制度和國際監督機制的效能，落實《世界人權宣言》和相關國際公約，保障基本與公平的賦稅人權和宗教、信仰、言論自由與文化發展的權利。洪博士呼籲大家團結一致，聲援全球受宗教信仰及各種人權迫害者，重塑正義的社會，共同建立一個免於信仰迫害、充滿愛與和平的良心世界。
主辦單位指出，太極門人權迫害案件自始為公權力製造假案，是依據侯寬仁檢察官及檢調捏造之假事實、假證據、假金額，一手主導的假案。此案於2007年7月13日經最高法院判決確定無罪、無稅、無違反稅捐稽徵法，並認定敬師禮為贈與性質，沒有課稅問題。依據刑事優先原則，國稅局應該等刑案判決確定性質；行政法院也應該裁定停止訴訟程序，等候刑事判決結果。然而，國稅局卻反其道而行，依照起訴資料，搶在1997年就先開出稅單，違反正當法律程序。課稅依據既然經司法縝密的調查與審理後，完全被推翻，國稅局開出的所有違法稅單，自屬無效而應撤銷。然而國稅局官僚體制，仍不肯承認錯誤，甚至於2020年8月21日將太極門修行道場預定地違法拍賣、收歸國有。政府強行徵收不應徵收的稅款就是不當得利，自應依法退還人民。太極門依稅捐稽徵法第28條請求退還強徵稅款，日前卻遭台中高等行政法院駁回。此判決引起國內外專家學者震撼，評論此判決背離事實，違背證據法則，還烙下法院拒絕正義的印記。
「法院的裁決既能防止暴力，也能引發暴力。」知名人權雜誌《寒冬》總編輯馬西莫·英特羅維吉(Massimo Introvigne)引用希臘神話「奧瑞斯特斯」故事，正義女神雅典娜主張讓平民陪審團取代復仇女神，以常識來應用法律，因而終結一場家族仇殺的悲劇。然而在太極門案中，台中高等行政法院沒有使用上天賦予的常識，而是簡單地重複了技術性的論點，拒絕伸張正義，並拒絕將土地歸還給太極門。法院甚至提出了一個荒謬的理論，即維持1992年的稅單。馬西莫·英特羅維吉認為這顯然是錯誤的，因同樣事實基礎的其他年分稅單，都已經被修正為零。暴力不一定是血腥的，太極門師父和弟子們仍然是國家暴力行為的受害者之一。
臺灣財經刑法研究學會理事長陳志龍指出，迫害者的目的，決定其出發點。太極門案的目的是「政治整肅」，出發點就是「無中生有」，手段是「假案整肅」！國稅局應該負有舉證證明稅額存在之責任與義務，在1992年稅案中，法官悖離證據主義，對自始不存在的稅單應該要求國稅局舉證，如果無法舉證，應為稅務債權不存在的認定，但是捨此不為，顯屬枉法裁判。把假案當成「存在」，是台灣行政法院的海市蜃樓，超級荒謬。痛斥是台灣法治之恥、人權之恥，呼籲有志之士不要沉淪墮落，勇於面對問題才能真正解決。
輔仁大學法律學系教授暨法律學院院長吳志光指出，太極門案不斷挑戰現有制度的不合理之處，凸顯了行政訴訟確定判決的既判力問題。既判力的限制導致行政機關難以自行糾錯，人民也難以請求再審。行政程序法第117條和第128條雖提供救濟途徑，但實務上因尊重既判力，這些途徑難以實現。他也指出，新證據在行政訴訟中的適用範圍有限，與刑事訴訟相比，行政訴訟對新證據的認定更為嚴格。他認為這些觀念有很大的問題，在制度設計上阻擋了人民重新救濟的機會，應該要給人民一個回到原處分機關更正的機會，他強調原處分機關要改變觀念，行政法院的態度也要改變，甚至修改行政程序法第117條，讓人民有請求權可以重新進行救濟。
前高雄國稅局簡任稽核黃坤光指出，當年檢察官和調查官虛構太極門的收入，並將其一方面認定為非法收入，另一方面又認定為合法補習班收入，這種矛盾的認定方式不合理。國稅局依虛構收入核定補習班所得，並以不正當方法補徵稅款及罰鍰，這明顯違反了所得稅調查核定的法律及程序。以虛擬收入計算實體所得並課徵所得稅，這在學理及法理上都不成立，類似於以不實被殺人起訴判刑，根本不能存在於法治國家。行政程序法第111條規定行政處分自始無效，應適用於太極門案，但相關機關未能依此撤銷違法處分。法院在行政爭訟中未考慮新事證，導致錯誤判決，並且行政法院未能依行政程序法第111條和第117條撤銷違法行政處分。
淡江大學外交與國際關係學系教授張家麟指出，太極門人權迫害案是台灣之恥，既然台灣屢屢被全世界很多的國家評為宗教人權的高度國家，為什麼太極門案遲遲無法得到平反呢？早在2014年美國Pew Research Center 提出來的一個台灣宗教多樣性指數的調查，在232個國家地區裡頭，台灣是排名第二名，但是怎麼可以容許太極門案繼續錯下去呢？明明稅法案所有年度都無罪無稅，為什麼獨留1992年有稅，邏輯上都說不清，這是荒唐的！本案像是「一顆老鼠屎，壞了一鍋粥」；徒傷中華民國的國家信仰人權形象，因本案而變成國際笑柄。
仲裁人陳逸南指出，最高行政法院(民國)107年度判字第422號判決已認定太極門是氣功武術修行門派，而自1966年成立迄今已58年(1966~2024年)，太極門師徒傳承本質從未改變，不會僅有1992年太極門是補習班，產生課稅事件，因此，台中高等行政法院判決81年度綜合所得稅與其他年度課稅事實並不相同之說法，明顯違反證據法則及經驗法則。太極門案係由刑案衍生而來，2005年5月25日台中高等行政法院出現「割裂事實的歧異判決」，進而導致2006年12月14日最高行政法院枉法判決，案件確定。讓冤案的平反，延宕了19年(2005~2024年)，造成重大的人權侵害，如此枉法裁判、違法濫權、官官相護惡習，應予查明與究責，以維法紀。
白色恐怖受害者陳欽生以自身經歷指出，他來自馬來西亞，1967年來到台灣，1971年因假案被調查局逮捕，經歷了殘酷的刑求和不公正的審判，被判12年有期徒刑。1949到1987年間，政府用法律傷害了許多人，許多政治受難者被無辜判刑甚至處決。而現今太極門案是一起冤假錯案，國稅局和司法機構濫用權力，對太極門進行不公正的課稅和判決。他希望利用自己的故事喚醒年輕人，了解過去的不公，同時也在各場合講述太極門的案件，並呼籲大家共同努力，認為任何國家和領導人都應該把人權放在心中，避免不公和暴力的發生。
「實踐信仰自由與維護人性尊嚴之道」國際論壇持續進行一整天，共計四場論壇，當天國際也舉辦線上論壇，由新興宗教研究中心(CESNUR)與人權無國界組織共同舉辦，探討「8月2日台中太極門案判決後：法律能否成為暴力的工具？」以及聯合國「基於宗教或信仰的暴力行為受害者國際紀念日」。